miércoles, 28 de septiembre de 2016

El vergajo de toro


Es un instrumento que sin duda está en los orígenes del bdsm  y de los fustazos. Se trata como bien se puede imaginar por el nombre, de un rabo de toro, que después de cortado, se estira y se va poniendo en salazón, retuerce y  poco a poco se va repitiendo el proceso y aireando hasta que se seca. El empleo de la verga del toro, le otorga una gran ligereza, pero a la vez una gran flexibilidad y dureza, ya que es muy difícil romperlo con su uso. A la vez provoca dolor con el golpe, pero no daña los tejidos. Incluso también fue echo como arma de defensa, realizando bastones con el vergajo, en este caso el interior iba una vara de hierro, y por fuera suelen ir barnizados. En ambos casos, el mango suele forrarse con cuero, siendo mas o menos tosco depende del artesano. Si bien es cierto, no es muy frecuente encontrarlos actualmente y el motivo es que la verga de toro no es fácil de conseguir, ya que casi todos los toros son matados en mataderos, y acceder a que te vendan esta parte es complicado. Antiguamente el pueblo gitano era experto en estas artes, y cortaban el  rabo a los toros de lidia después de las corridas. Es cierto que los oficios para los cuales se usaban también han ido desapareciendo (pastoreo, dirigir caballos, torturadores), o usando otros elementos. Lo uno y lo otro, hacen que esta hermosa herramienta haya casi desaparecido.  

En España siempre lo hemos echo con el rabo del toro, rara vez del ciervo, pero en África por ejemplo lo hacen con el de hipopótamo (según una queja de Amnistía Internacional todavía se fabrican) los denominan sjamboks, y los usan oficialmente los policías de Zambia y Namibia. Pero como decía es tan antiguo como el tiempo, la primera referencia la encontramos en el Código de Hammurabi (1752 a.C). en la ley 202 "Si uno abofeteó a otro hombre libre superior a él, recibirá en público 60 golpes de látigo de vergajo". Curiosamente es el castigo a un inferior por abofetear a un "Amo". Aun así el Código fue una gran herramienta, ya que hacia que el castigo fuese igual al crimen cometido, evitando venganzas arbitrarias y desproporcionadas. 

En Galicia lo encontramos con el nombre de vergallo, y vergallazo o vergallada al azote dado. En castellano se suele conocer con el nombre de verjarazo o vergajazo. Comúnmente también se le puede encontrar con el nombre de nervio de toro. Buceando un poco en la historia encontramos en el "Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes" (1788, Esteban Terreros), "verga, vara con al que antiguamente se castigaba a lo esclavos (curiosamente no hace referencia al ganado) En Francés Verge, Latin Virga y Italiano Verga. A los SS Mártires los azotaron muchas veces con vergas plomadas" (quiero entender que es como el bastón que he comentado antes). 

Saltando el charco nos encontramos la expresión (antigua ya) hablar en látigo o en vergajo. Actualmente en uso en Cuba. Que se refiere a cuando alguien habla rápido. No se si se refiere por la rapidez con la que se mueve el látigo, o bien lo rápido que le hace a una hablar cuando se usa. Encontramos también la medida verga toledana, que equivalía a dos codos. 

Y siguiendo por esas latitudes nos encontramos que al látigo lo denominan de las siguientes formas, (unas veces siendo látigos de cuero y otras de verga de animal): azote, arreador, acial, cimbado(Bol.), coyunda (Nic.), cuarta (Méx), chicote, chirrión (Am.), chucho, chuzo (Cub.), chilillo (Hond. y Nic.) fusta, fuete, güipe, latigüero, manopla, rebenque, vaquero, rejo (Am. Central, Col., Ven.), riata, tralla varejón, vergajo, zurriago, majadura, plomada, verdugo, corbacho, verga y nervio de buey, Carahuasca (Látigo de cuero trenzado), Gasheta (látigo de alambre con puas en las puntas, que utilizaban los patrones para castigar a su gente), Toro ulla (látigo de la verga del toro) y Vaca cara (látigo hecho de cuero de res trenzado) (Peru). En quéchua se llama warak´a, por lo que he encontrado lo hacian con las vergas de manatís y del tapir.

En España también nos encontramos nombres diversos para el vergajo. En Campo de Gibraltar, lo llaman huipy bull (seguramente adaptación de whip bull, como el guarrito malagueño adaptación de Warrington). En Jaén aparece la palabra lambrío (usado para cualquier látigo en general). Lo encontramos como penca en Sanlucar, aunque parece que también se le denominaba asi a la cola del toro (esta vez si cola), que los monjes usaban para fustigarse. En Aragón y Extremadura se conocen también como zurriga, aunque suena mas la expresión zurriagazos como resultado de usar la zurriaga. En Zaragoza se le llama verdasco o verdiasco al vergajo, y verganto al que da los golpes. En Castellón con el nombre de zurriago, y de vuelta a extremadura en Badajoz zorriago y en Cáceres estallaera. En valencia se le llama cingla y al golpe cinglar o singlar. Como curiosidad en algunos sitios se le llama penca, y de ahi viene la expresión apencar con algo, que es recibir el castigo/carga merecida por haber echo algo. También tenemos la expresión "mas tieso que el vergajo de un guardia civil". 

El encargado de usar el vergajo en las torturas normalmente se le llamaba comitre. Encontramos en diccionario de la RAE "hombre que ejerce su autoridad con excesivo rigor o dureza" y "persona que en las galeras vigilaba y dirigía la boga y otras maniobras y a cuyo cargo estaba el castigo de remeros y forzados". A muchos nos sonará de películas, el ver como el comitre usaba el vergajo para "animar" a los remeros. El vergajo del comitre del mar se llamaba corbacho, palabra heredada del árabe Kurbag, que a su vez lo toma del turco kirbaç. Es curioso como ya hemos recorrido todos los rincones de la tierra y en todos van usando el vergajo. 

Como es lógico también aparece en la literatura. Nos encontramos un libro llamado "El corbacho" o  "reprobación del amor mundano" de Alfonso Martínez de Toledo arcipreste de Talavera de la Reina en 1438. Es un tratado contra la lujuria (para lo cual hay que darse con el corbacho, si este buen arcipreste supiese...), se analiza los defectos de las mujeres y establece conexiones entre la astrología y la medicina de la época y el pecado capital de la lujuria. Sin olvidarse de los hombres y sus locuras de "amor". También nos encontramos la palabra corbacho en el Quijote de Cervantes, Primera parte, capítulo XXII: “…Lo que está escrito, es desde mi nacimiento hasta el punto que esta ultima vez me han echado en galeras. ¿Luego otra vez habéis estado en ellas? Dijo D. Quijote. Para servir á Dios y al Rey, otra vez he estado cuatro años, y ya sé á qué sabe el bizcocho y el corbacho" Hay otras y muy variadas apariciones de este instrumento en nuestra literatura. Incluso nos encontramos dos periódicos con el nombre de Zurriago (uno satírico y el otro revolucionario), y uno con el de Vergajo (de carácter revolucionario). 

A modo de dato histórico, podemos leer en la revista Cultura y democracia : revista mensual. Núm. 4, abril 1950, como también era usual el uso del vergajo en las comisarías: "En la Comisaría de Málaga le sometieron a tormento para que delatara a sus compañeros. -¿En dónde vives?-En ningún lado -respondía Ramón. Le tenían tendido boca abajo en un banco y le torturaban golpeándole con un vergajo de piel de loro la planta de los pies. Los dedos se le habían reventado. El dolor le hacía morderse los labios aun antes de que le pegaran".

Una de las mayores colecciones de vergajos la podemos encontrar en la Faloteca Nacional de Islandia:  http://phallus.is/es/lafaloteca.html En este museo podemos ver los falos conservados de 281 especímenes de 92 especies diferentes de animales. Pero lo que mas nos interesa en este artículo es la sección etnológica del museo, donde los visitantes pueden ver la colección de aproximadamente trescientos rarezas artísticas relacionadas con los falos, entre los cuales podemos encontrarnos diversos tipos de vergajos tanto por animales como por diversas confecciones de los cinco continentes.

Y creo que no es arbitrario el que nos encontremos este instrumento diseminado por todo el mundo. Conforme el contexto cultural occidental conquistaba el mundo, con el se iba extendiendo la idea de el patriarca de la familia era una figura inflexible y exigente. Es el macho el que lleva la vara, y que mejor forma que hacer esta vara con la vara de otro macho. Y es por eso que sumamos un símbolo de poder (Cayado, cetro, bastón de mando), con un símbolo de poder sexual, tenemos el vergajo, un símbolo de poder al cuadrado. Según Lacan, un significante representa al sujeto ante otro significante. Entonces el pene se asocia al padre, de ahí al jefe o Amo. Quizás por eso la hombría es demostrar el uso del vergazo (ademas de convertir el falo en totem y el placer sexual en tabú), tal y como ahora (ya caídos esos mitos) es demostrar el tamaño de la verga y el uso o frecuencia de la misma. Es el rabo del macho Alfa, por el cual se le reconoce su masculinidad, la cual debe ser obedecida y si se quiere temida. Por eso quizás la ofensa en el código de Hammurabi, era respondida con azotes del Alfa, desde el "cetro de su poder". Por lo tanto, el vergajo, es un instrumento muy útil dentro del BDSM, no es simplemente una vara para azotar, es todo un símbolo.

martes, 27 de septiembre de 2016

Masoquismo de corte y confección


Sesión con Nacho: Cruising, bricosado, senderismo, bondage

Como siempre tenia ganas de ver a Nacho. Como vais viendo es un sumiso muy particular, que se ha echo incluso un hueco en la manada. Poco a poco parece que se va perfilando entre el y yo una relación de sumisión tipo gueisa. Lo cual para mi es nuevo, y estoy disfrutando mucho. Creo que el ha relatado muy bien sobre los sentimientos de esos días, yo voy a pasar de puntillas sobre ellos. Igualmente hay dos artículos míos sobre estos días... el de la moraga y el de historia de O.  El primer día fue de contacto. Fuimos a dar una vuelta por lo que quedaba de la feria de Málaga. La sorpresa fue cuando fuimos a su trastero y ¡Oh! Me encanto la habilidad y la sensibilidad que tiene con las manos. Había realizado unos juguetes mueble de BDSM, dos cepos y dos mesas para CBT. Lo que
mas me gustó fue cuando me dijo “se que estas dos son para Madrid, yo no las voy a usar, pero igualmente las he lijado, no quiero que nadie sufra mas daño que el que tu le quieras hacer”. Para mi fueron como un bálsamo. Después tuvimos sexo vainilla, me atrevería a decir que hicimos el amor. Se que eso a él le gusta, a mi no puedo decir que no, pero tengo otros gustos mas peculiares. Hice que mediante esos actos fuese sintiéndose mio, de mente y de palabra. Fue fantástico. Después   le hice una técnica de estrangulamiento llamada shime waza, con el fin de que se desvaneciese en mis brazos. Fui guiándole con cariño por ese viaje. Y después paso algo mas... un delicioso día para un encuentro. 

Al día siguiente una práctica de gueisa. Masaje con aceite por todo mi cuerpo, sobre un futón. Le enseñe unos pasos interesantes para ello. Quería que fuese una fusión entre tantra, masaje y adoración. Fue interesante, poco a poco seguro que iremos practicando y quedando aun mejor. Después de ese momento tan fuerte energeticamente hablando. Nos abrazamos para ver una película, Historia de O (la cual ya he comentado en su momento). Estuvimos haciendo un dialogo durante y después de la película, mi objetivo con eso es que aprenda cosas nuevas. Momento de caricias y azotes. Lamentablemente después lo tuve que despedir, los dos madrugábamos. 

Pero cuando nos volvimos a ver le soprendí. Sabia que íbamos a tener una moraga, de echo le hice a el pedir el permiso oportuno a playas. Pero lo que no sabía era que íbamos a tener dos. Quería una con él a solas. Estuvimos por la tarde practicando shibari, enseñándole y recordando/aprendiendo yo hacer algunas cosas nuevas. 

Después de esto, una prueba de fuego para el, yo quería ir de cruising. A el no le gusta ir, quiere sentirse solo mío. No sabía como iba a estar durante ese momento, asique le dije que se quedase en el coche. Para sin que el lo supiese poderme acercar yo de vez en cuando para ver como estaba. Lo cierto es que lo pase de vicio, tanto en mi faceta de mirón como de organizador, poco a poco fui arrimando a gente y se formó allí un quinteto de gente de mi edad, derramandonos sobre la cara de dos personas. Al volver lo hice pletórico y con mas ganas que antes de estar con el. Le abrazo, le beso y nos vamos a la zona de moragas. Mientras iba yo cantando, y haciéndole "tonterías". Creo que a el todavía le sorprende como esos momentos de liberación con otros, hace que este todavía aún mas alegre y excitado. Encendí el fuego, como buen pater familias, y fuimos organizando la moraga que en este caso era de hamburguesas y sardinas. Habia mas gente pero para mi estábamos solo el y yo. Fue fantástico. Después nos fuimos a la playa, nos tumbamos y estuvimos viendo las estrellas, hablando sobre nosotros, el futuro, el pasado. Incluso en ese mirar las estrellas vimos algo que se nos antojó ser un ovni. Un puntito de luz que se movía primero linealmente, y después en zigzag para desaparecer rápidamente. Sin duda fue un momento mágico que espero volver a repetir, el mes que viene o al siguiente.

Al día siguiente tuvimos otra moraga. Invite a varios amigos y conocidos míos, y para meter mas diversidad lo colgué en fb, como una moraga bedesemera, con juegos y actividades. Pero al estar convocada ya una quedada bedesemera decidí borrar el evento. Creo que los que hacen los eventos en Málaga son unas personas formidables, y si bien los eventos del mismo estilo no deben pisarse, estos menos porque hay ademas un componente de cariño hacia ellos. La moraga salió muy bien. Mas intima que si hubiese sido mas abierta, y surgieron cosas y momentos muy chulos. 

Al día siguiente fuimos a conocer una playa que desconocía: cabopino. Estuvimos dando una vuelta por este increíble paraje natural. Nos bañamos, y decidí enterrarle en la arena. Una especie de bondage pero con la tierra. Lo acaricie con la arena, hice que se sintiese inmóvil, hicimos trampling. Fue un momento muy interesante. Después nos bañamos y dimos una vuelta para conocer aun mas la zona. Desde luego es un sitio de cruising interesante, aunque ese día no íbamos a eso. Encontramos zarzamoras por muchos sitios y estuvimos comiendo. 

La zona donde estábamos era tan salvaje que incluso un jabalí se cruzó en nuestro paso saliendo de unos matorrales. Me encantan estos animales. Quería tocarlo, asique le lance algunas moras, y poco a poco hice que se sintiese en confianza. Me encantó la aspereza de su piel. Pero al rato se fue corriendo. Seguimos nuestras andanzas, y encontramos una casa en ruinas, aprovechamos para practicar bondage entre los arboles, algo de spank, y también para hacer algunas fotos. Las mejores no las cuelgo aquí porque salen con cara. Tuvimos allí unos juegos morbosos. La noche iba conquistando el cielo y ya era hora de marcharnos. 


El último beso, ya no volvería a verlo en tres semanas. Si esta el wasap, pero cuando lo tengo delante de mi es cuando lo siento mio. Esa mirada, esos gestos, cogerle de la cadera, jugar... Desde luego me encanta esa química que tenemos entre los dos.

Para ver mi visión sobre la película Historia de O: https://dominusjaime.blogspot.com.es/2016/08/historia-de-o-algunos-desahogos.html
Para ver la versión de Nacho: http://dominusjaime.blogspot.com.es/2016/09/sesion-en-malaga-moragas-historia-de-o.html
Y la sesión de bondage en la playa: https://dominusjaime.blogspot.com.es/2016/08/sesion-con-nacho-bondage-en-la-playa.html

sábado, 24 de septiembre de 2016

Conducta animal y BDSM: Ánade real


El ánade real, es lo que muchas personas conocen como “pato” en los parques. De echo es la anátida con la mayor distribución a nivel mundial, debido a su gran capacidad de adaptación. Si a esto le unimos a sus patas con membranas y alas eficientes, les ayudan a huir de sus enemigos volando, buceando, nadando o corriendo, encontramos seguramente el ave mas “eficaz” para “conquistar el mundo”. Los patos que comúnmente se ven en granjas, proceden de esta especie. El nombre científico es Anas platyrhymchos, pero también nos le podemos encontrar con los nombres ánade azulón, lavanco en galicia, anec collverd en catalá, los franceses lo llaman canard colvert, basahatea en euskera y los ingleses lo llaman mallard. 

Tienen un dimorfismo sexual muy acentuado, lo cual llama la atención, el color y tamaño de la hembra y el macho son totalmente  diferentes. Mientras que el macho destaca por su color verde azulado (de aqui su nombre de azulón) de la cabeza y cuello, el dorso es parduzco y en la popa tiene un anillo formado por dos plumas negras y rizadas. Las hembras ademas de ser ligeramente mas pequeñas, tienen un color mas propio al camuflaje, con colores pardos moteados. También son diferentes en sus sonidos, el macho hace un sordo y nasal wrab (tipo rana) y la hembra es un graznido rápido (cuac cuac). Los patos cambian tres veces de plumas, cuando son pollito tienen un plumón de color amarillo en la parte inferior y parduzco en el superior. Después tienen un plumaje similar al de la hembra. Y con el tiempo van cambiando conforme a su sexo. Tiene sus diferencias pro siempre van unidos. Cuando la hembra elige un macho, nada a su lado sacudiendo la cabeza sobre su espalda. Incluso se han llegado a encontrar parejas que duran muchos años juntos. 

Es un ave muy gregaria, arisca y desconfiada con el ser humano (es objeto de caza, asique yo también sería desconfiado), raramente permite el acercamiento a corta distancia. El hombre es el enemigo mayor que tiene, tanto por caza como actualmente por sobreexplotación de agricultura, el uso de herbicidas y pesticidas, la contaminación de las aguas. Se agrupa a sestear durante el día y por la noche de desplaza a los comederos. Este gregarismo ha echo que sean apreciadas por los cazadores. Que han creado diversos reclamos, tanto físicos (figura echa de madera o plástico para atraer a la bandada) o auditivos (simulando sus sonidos). Son animales fieles al sitio donde han elegido vivir, volviendo siempre después de sus migraciones. 

El vuelo en V de los patos es un diseño jerárquico para surcar los cielos. Así lo han demostrado los investigadores del Royal Veterinary College de Londres (y se lleva sabiendo desde los albores de la humanidad). Cuando el pato “Alfa” mueve las alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al pato que va detrás de él, ademas de evitarle algo de resistencia al aire, por la aerodinámica de la posición logran beneficiarse de las corrientes del aire que fluyen mas rápido por encima de las alas que por debajo, creando una mayor presión en la zona inferior, lo que ayuda a mantener la posición, genera impulso y facilita el vuelo. El ritmo cardíaco también baja, debido a que tiene que ofrecer una menor resistencia. De esta forma cada vez que un pato se sale de la formación, siente la resistencia del aire, y se da cuenta de la dificultad de volar solo, y de inmediato se reincorpora al grupo para beneficiarse del compañero de adelante. Cuando el Alfa se cansa, se pasa a los puestos de detrás, y otro se pone en la cabecera. Igualmente los patos que van detrás emiten sonidos mas graves para animar a los de adelante. Y es curioso como toda la formación acompasa el movimiento de sus alas con las del Alfa, imitándole en sus movimientos. Esto también lo hacen otras especies de aves, y esta sirviendo de inspiración al ejercito, para probar esta formación en flotas de drones ya que les ayuda a ahorrar energía y mejorar la aerodinámica.  Y si aunamos las dos cosas nos encontramos con un proyecto de la Waldarapp en Austria que ha criado y entrenado a ibis eremitas para que sigan a un dron en sus vuelos y crear asi un patrón que luego ellas realicen para repoblar la zona. Steven Portugal líder del equipo de investigadores “Aparentemente son muy conscientes de donde están las otras aves de la bandada, y conforme a ese se ubican en la mejor posición posible. Desde el punto de vista sensorial es algo realmente increíble.”

La impronta, esa cualidad que también tienen algunos sumisos. El zoologo austriaco Konrad Lorenz (1903-1989), se le conoce como el padre de la etología. Obtuvo el premio novel en 1973, por lo que el llamaba patrones de acción fijos, en su opinión los animales estaban geneticamente determinados y se manifestaban a traves de unas circunstancias especiales. Muchas tendencias y acciones de los animales se basan en pautas genéticas latentes y son desencadenadas por sucesos del medio ambiente. Lo cual seria básico para la supervivencia como especie. Empezó a desarrollar esta teoría cuando los patitos que nacieron en su jardín comenzaron a seguirle como una madre pata. Los ánades (y otras especies) nacen con la predisposición a considerar madre al animal o artilugio que se mueve de un modo concreto y a una determinada distancia. Favorece la protección de las crías al amparo de los progenitores. Por instinto rompe el huevo y sigue a la madre, y por aprendizaje imita movimientos y conductas de su modelo. En los humanos también se produce este echo, en la informática por ejemplo existe el síndrome del patito, por el cual los usuarios son improntados por el primer sistema de software aprendido, y juzgan los otros según su similitud con el primero, y rechazando generalmente los desconocidos. Generalmente con un sumiso pasa algo muy similar, el primer Amo (que realmente lo es) le marca de tal forma que luego irá intentando buscarle inconscientemente en todos los Amos que vayan apareciendo. 

Como ultimo dato curioso recordar a los patitos de goma. Aparecieron a finales del XIX y eran de color oscuro, posteriormente en el XX ya tomaron el color amarillo, pero no fue hasta los 70, cuando en la serie de los Teleñecos ( The muppets, a nosotros nos llegaría mediante el Barrio sésamo ) Epi aparecería con un pato amarillo, y empezaría ahi a ser el antojo de muchos niños y aparecer en todas las casas. De ahí se convirtió en elemento de colección creando algunos diseños de lo mas originales (algunos de estilo leather y fetichista). Incluso en España tenemos la “iglesia patólica”, la religión del patito de goma.

Mundo mitológico 

Muy posiblemente cuando se habla de patos, en la actual cultura occidental, nos viene a la cabeza los mitos de Disney, el pato Donald, o alguno de los miembros de su familia (sus sobrinos Jorgito, Jaimito y Juanito) o su tio Gilito o su pareja Daisy. También podemos acordarnos de la competencia, Warner con el pato Lucas. O quizás nos venga el cuento de nuestra infancia del Patito feo, un mito por excelencia, que nos enseña lo valiosos que somos por ser nosotros mismos. 

Los patos han sido un elemento para pastores y personas de campo, que les ayudaba a saber los vientos, las estaciones (por las migraciones).  Y las posibilidades de lluvia ya que si el pato se baña mucho en la arena o cuando están en bandada es presagio de que puede llover. 

 Y en China se ofrecía una pareja de patos a modo de amuleto a una pareja de recién casados. Para los mapuches, el atacama es un pato de color negro, símbolo de las deidades negativas. Igualmente parece que tiene este mismo significado en otras culturas precolombinas (tal y como aquí teníamos al gallo negro).  En el post sobre gallinas, comente el simbolismo de los huevos de pascua, pues bien estos pueden ser tanto de pato como de gallinas, asique lo mismo puede aplicarse aquí. Igualmente los huevos también se usan en las limpias y en los trabajos de chamanes.

Los indios norteamericanos dotan al pato de virtudes como paciencia, tranquilidad, y conocimiento de tesoros debajo del agua. Un mito de la creación indio presenta a un pato que bucea hasta el fondo del mar llevando un trozo de barro a la superficie para que el coyote pudiese dar los últimos retoques de la creación. 

Para nuestros ancestros celtas, el pato era símbolo de honestidad, simpleza y de recursos. Se le veneraba por su belleza, pero también por su adaptabilidad al entorno.No obstante tenemos el refrán “como pato en el agua” para indicar que alguien esta cómodo en su entorno. Para otros ancestros mediterráneos, los griegos y romanos, era símbolo de promiscuidad masculina y fertilidad. Varios cultos paganos tenían como símbolo al pato. Posteriormente iría cogiendo otro significado, el pato era símbolo de fidelidad conyugal, porque le gusta nadar junto a su pareja. ¿Curioso no? Pero al fin y al cabo creo que es lo correcto, no se si la fidelidad conyugal, pero si la lealtad a tu compañero/a, defenderla de los peligros, aunque luego des algún vuelo por ahí. 

En la india, los patos están asociados a la cosecha del arroz, debido a que aparecen al final de la cosecha y emplean los restos para fabricar los nidos donde pondrán sus huevos. Representan para ellos el ciclo del nacimiento y la reencarnación. En Corea, son símbolos de prosperidad y fertilidad, de echo se encontró una urna funeraria con forma de pato del siglo VI a.C.

En Asia se comen los huevos de pato de dos formas diferentes. Una son los balut, que son huevos ya fertilizados y con el embrión dentro. Generalmente se cuece. Se considera un alimento afrodisíaco. Y luego están los huevos milenarios, que se entierran unos días en tierra, cal, azufre, orín, (dependiendo de las recetas y de las zonas esto varían) el resultado es un huevo negro.

A modo de curiosidad, a los agotes, se les marcaba en sus ropas con una pata de pato roja. Era una señal de que esa persona pertenecía a dicha comunidad. Sus orígenes son tan diversos como los males que se les creía que generaban: lepra, robo de ganado. De echo tenían que hacer vida separada allí donde estaban y hacer sonar una campana cuando se acercaban a alguien. 

Soñar con un pato, suele simbolizar felicidad en el amor y el destino. Con sus sonidos nos advierte de que ronda el peligro. Si lo soñamos volando, anuncia visitas o noticias. Si va en pareja tanto volando como nadando, es felicidad conyugal. Y si nos lo comemos, beneficios y felicidad hogareña. Soñar que nadan en aguas tranquilas significa que habrá un tiempo de paz. Si otros disparan al pato en su vuelo, significa que hay fuerzas externas que harán fracasar nuestros progresos.  

¿Que nos enseña la ánade como tótem? 

Como podemos ver el ánade nos enseña muchas cosas como tótem, algunas de ellas las voy a enumerar aquí. Por un lado a buscar debajo del agua, donde no se ve nuestras propias soluciones. Es decir en nuestro interior y en los sitios donde no habíamos buceado antes. No olvidemos su gran capacidad de adaptación para resolver sus problemas, es la gran herramienta que ha echo que el pato este en casi todo el mundo. 

Nos habla de fidelidad y lealtad hacia nuestro sumiso o Amo. Tal y como la pata y el pato se acompañan mutuamente en sus vuelos y nados. Un apoyo y un caminar juntos mas que necesarios. Un apoyo que se refuerza si pensamos en su formación en V, de la que hablo mas adelante. 

Todo lo aplicable a ellos en el mundo onírico que hemos comentado en el apartado anterior sobre mitología. 

Área BDSM 

En el BDSM el ánade nos enseña varias cosas. Por un lado la capacidad de la madre (que en esta especie no es Alfa) de no tener unos colores tan vistosos en beneficio de cuidar de la prole. Es decir un sumiso beta que cuida de la tribu a la que el mismo pertenece.  Por otro lado el vuelo en V, volvemos a ver el apoyo mutuo en la manada. El Alfa es el que dirige el vuelo, y el que suporta las cargas para que los sumisos que le siguen puedan volar mas fácilmente. Cuando la manada se apoya mutuamente, con una dirección común se forja ese sentido de comunidad y podemos llegar a donde deseamos, mas fácil y mas rápido. El Alfa es capaz de decir cuando esta cansado para solicitar ayuda a otro miembro de la manada a que le ayude a gestionar el rumbo. Recordemos como los patos se animaban en el viaje, lejos de criticar a otros miembros de la manada, hay que estimular a los que van adelante para que mantengan su velocidad, lo cual nos beneficiará mas adelante. 

La impronta realmente también la podemos ver reflejada en el BDSM, muchas veces juzgamos (aun sin quererlo) a otros Amos o sumisos, conforme a nuestras primeras experiencias en el BDSM. Es lo que nos corresponde como animales, ahora tenemos esa parte racional, para romper esos esquemas y ser mas abiertos de mente, viendo que hay otras formas de hacer las cosas. Por otro lado se puede intentar generar una impronta en el sumiso, a base de experiencias que llenen y forjen los vínculos de ambos. Como podemos ver en la imagen, la impronta no entiende de especies. ¿Y una impronta de un sumiso hacia el sumiso beta?, desde luego suena mas que interesante. 

Ánade como sumiso: Es un sumiso que es consciente de que el apoyo en la manada es vital no solo para el mantenimiento de la manada sino que eso le beneficia a él también (Vuelo en V). Es fiel a su Alfa, aunque este a veces tenga algunas incursiones con otras hembras. Puede tener ese sentimiento de impronta ya sea por ser nueva su experiencia o bien porque la haya forjado junto al Amo. 

Ánade como Amo: Sabe que su deber es estar con su sumiso (pata), es consciente de que debe ser leal, aunque la fidelidad puede que no sea su fuerte (pero nunca lo hará engañando).  Es muy hábil para buscar diversas herramientas para conseguir sus objetivos. Y a la vez no tiene problema en decir que esta mal o que también tiene necesidades. Es consciente de que lleva la cabeza de la manada, y tiene que tirar para adelante aunque eso le suponga un esfuerzo extra. 

Comportamiento del ánade en fotos 

Foto 1. El pato es desconfiado y le cuesta acercarse al ser humano. A menudo es objeto de caza (de burlas, mofas, malos Amos/sumisos) y tiene reticencia acercarse. 
Foto 2. A la vez es consciente de su superioridad y no deja que la paloma se acerque. 
Foto 3 y 4. Una vez ya acercado, se acerca por detrás la hembra. Cuando ve que no hay peligro ninguno. 
Foto 5. Versatilidad del pato, no solo se acerca por tierra sino por agua. 
Foto 6. Aquí podéis ver claramente el dimorfismo sexual. 
Foto 7. Supongo que mucho lo habréis visto, pero este es el vuelo en V al que hago referencia en el texto.

viernes, 23 de septiembre de 2016

Santa Rita

Santa Rita es una composición de Álvaro Retana en 1920 cantada por Salud Ruiz. No he encontrado ningún audio. Pero creo que es interesante, ya que si bien muchas de las canciones que os he traído a este rincón de música y bdsm, relatan historias (ficticias o no) esta mas bien relata un deseo frustrado. Un miedo a que ese bolchevique la torture y la viole por todo el castillo, pero ¡oh Dios mío! Santa Rita la hizo caso y la protegió, y ahora no solamente quiere que venga un bolchevique sino tres. ¿Que clase de fantasías se imaginaría esta mujer?


LETRA

En Polonia existía un castillo,
 propiedad de un ilustre señor,
 que era padre de una jovencita,
 modelo adorable de gracia y candor.

 Cierto día al castillo avisaron
que estallaba la revolución/
y la joven, temblando de miedo,
así por la noche piadosa rezó:
Santa Rita, yo te pido
que no me eches en olvido,
 pues los revolucionarios
son bastante sanguinarios.
 Y hay feroces bolcheviques,
 creación de Lucifer,
 que disfrutan atacando
el candor de una mujer.

 Una tarde, tras lucha sangrienta,
 del castillo se posesionó
cierto jefe de los bolcheviques
 que, altivo y gozoso, allí se instaló.
Era un mozo de gesto atrevido
que a la niña gentil respetó,
mas la joven, temblando de miedo,
así por la noche piadosa rezó:
Santa Rita, no me dejes
 en poder de estos herejes;
no permitas que esta fiera
 te malogre una soltera.
Santa Rita, si el infame
con un arma me ha de herir,
 haz que me mate de un modo
 que apenas me haga sufrir.

 Pero al fin se marchó el bolchevique
y el castillo tranquilo quedó;
mas, en cambio, según mis noticias,
 quedóse la joven de muy mal humor.
 Pues aquel bolchevique rabioso
ni una sola crueldad cometió
y, evocando sus muchas fierezas,
 colmada de pena, la niña rezó:
Santa Rita, Santa Rita,
lo que se da no se quita.
Si un bolchevique has mandado
¿Para qué me lo has quitado?
Santa Rita, Santa Rita,
te lo pido por favor:
haz que vuelva un bolchevique
y si vienen tres, mejor.

martes, 20 de septiembre de 2016

Miscelánea 45 escenas de spank en peliculas y series

Os dejo aquí una pequeña miscelánea de una gran variedad de películas y series. Todas tienen en común el spank. En algunas te sorprende verlo. Sin duda algunas de ellas habrá que dedicarlas un artículo aparte pero por ahora, os dejo este vídeo. Disfrutadlo!




Este es el listado de las 45 series y películas:

Forsaking All Others (1934), dir. W.S. Van Dyke
Bluebeard's Eighth Wife (1938), dir. Ernst Lubitsch
McLintock! (1963), dir. Andrew V. McLaglen
Look for the Silver Lining (1949), dir. David Butler
In the Navy (1941), dir. Arthur Lubin
West of the Pecos (1945), dir. Edward Killy
Flying Down to Rio (1933), dir. Thornton Freeland
Public Deb No. 1 (1940), dir. Gregory Ratoff
The Beauty and the Bandit (1946), dir. William Nigh
The Flame and the Arrow (1950), dir. Jacques Tourneur
The Flame of Araby (1951), dir. Charles Lamont
Charade (1963), dir. Stanley Donen
It Happened One Night (1934), dir. Frank Capra
The Naughty Flirt (1931), dir. Edward F. Cline
The Living Ghost (1942), dir. William Beaudine
And the Angels Sing (1944), dir. George Marshall
Holiday for Lovers (1959), dir. Henry Levin
Champagne for Caesar (1950), dir. Richard Whorf
Gentleman Jim (1942), dir. Raoul Walsh
Dodge City (1939), dir. Michael Curtiz
Against All Flags (1952), dir. George Sherman
Reap the Wild Wind (1942), dir. Cecille B. DeMille
Across the Wide Missouri (1951), dir. William Wellman
Captain Lightfoot (1955), dir. Douglas Sirk
Too Young to Kiss (1951), dir. Robert Z. Leonard
Professional Sweetheart (1933), dir. William A. Seiter
North West Mounted Police (1940), dir. Cecil B. DeMille
Meet John Doe (1941), dir. Frank Capra
Desire (1936), dir. Frank Borzage
Bluebeard's Eighth Wife (1938), dir. Enrst Lubitsch
Kiss Me Kate (1953), dir. George Sidney
Lucky Star (1929), dir. Frank Borzage
Donovan's Reef (1963), dir. John Ford
Tumbling Tumbleweeds (1935), dir. Joseph Kane
The Thin Man Goes (1945), dir. Richard Thorpe
McLintock! (1963), dir. Andrew V. McLaglen
Streamline Express (1935), dir. Leonard Fields
Taming the Wild (1936), dir. Robert F. Hill
In This Our Life (1942), dir. John Huston
The Singing Hill (1941), dir. Lew Landers
Stronger Than Desire (1939), dir. Leslie Fenton
The Beauty and the Bandit (1946), dir. William Nigh
State of the Union (1948), dir. Frank Capra
Frontier Gal (1945), dir. Charles Lamont
Forsaking All Others (1934), dir. W.S. Van Dyke

lunes, 19 de septiembre de 2016

¿Y que hay en el chat? (humor)

Esto es lo que a veces nos podemos encontrar en los chats y aplicaciones, por eso es mejor siempre poner la cam para así ver al que esta al otro lado. A no ser que se quiera solo ciber escrito. Y si no es el tipo adecuado para tu fusta?

sábado, 17 de septiembre de 2016

Los números y la sexualidad

Anteriormente publique un artículo sobre los números y el BDSM. Era mas dedicado a cifras y su significado 9 1/2, 24/7 y 8/8 Si quieres verlo puedes dar en este enlace. Pero en este artículo trataré sobre números y posturas sexuales, puede ser un articulo mucho mas vainilla, pero que también lo podemos adoptar a nuestras sesiones bedesemeras. Sin duda el número mas conocido es el 69, y particularmente es el que menos me gusta. Cuando me comen el rabo, o los pies, o lo que sea prefiero estar quieto, sentir la lengua y las habilidades del otro. Luego ya juego yo, y bastante bien jugado. Pero reconozco que hay gente que les encanta el 69. 

Mas adelante publicaré un articulo sobre operaciones de cálculo y BDSM, que servirán algunos como recordatorios para saber que hay que hacer para sumar, y que para dividir. Esta serie de tres post esta dedicado a todos mis amigos dedicados a los números. 
21 es el estilo del perrito. El dos es el pasivo, y el 1 se coloca detrás para realizar la penetración. ¿Perrito? ¿dog training? desde luego estos heteros que imaginación tienen. Venga a cuatro patas perro, ábrete de piernas y... 


17 Sexo anal tumbado. El pasivo esta tumbado, y atado de pies y manos, ups perdón esto no va aqui ;-) y el activo se coloca encima presionando su miembro y haciendole sentir al 1




41 Masturbación. Venga que esta no la sabéis. El 4 se arrodilla (si esta si va aqui) delante del que va a recibir la masturbación, que se coloca delante de este esperando (ilusamente) que le de mas placer que con su propia mano. 




42 El 4 se sienta en un banco de una sauna (no digáis que no parece eso), y el 2 se arrodilla con posición de sumisión (arrodillado y con sus manos sobr las rodillas) y se dirigie hacia el rabo del 4, para hacerle gemir entre los vapores. Falta la mano del 4 en la cabeza del 2 ayudandole en el ritmo




 57 Misionero. El 5 se pone tumbado, abre sus piernas, y permite que el 7 se ponga encima de el y lo penetre. Mirandose cara a cara mientras se dan placer. Es mi imaginación o el 7 tiene las manos en el cuello del 5... si creo que es mi imaginación. 



60 Cunilingus, eso que algunos gays os provoca arcadas y no son las poyas XXL. El 0 se coloca sentado, esta vez si parece en una cama por losdobleces del dibujo, y el 6 se arrodilla delante de ella, abre su boca, e intenta jugar con el clitoris, vagina y demas elementos femeninos. Despues ya habrá que limpiar las sábanas. 


69 Es el numero mas conocido. El 6 se tumba, y el 9 se coloca encima en forma inversa. De forma que las dos personas se coman los genitales a la vez. Se escuchan los gemidos de los dos, los chapoteos, y como el otro se desconcentra suele haber mas mordiscos. 

83 Desde luego los dibujantes han tenido mucha imaginación. Es un simbolo del trío, podria haber sido un 3 directamente pero no. El 8 son dos personas abrazadas, mientras que el Alfa, el 3 (si es un alfa, se ve a las claras), sujeta a las otras dos por los hombros), en tres segundos iniciara una presión en los hombros para que se arrodillen. 


888 Les ha gustado el 8, pero se ve que saben de lo que hablan. Las orgías siempre es interesante que haya número par para que alguien no se quede descolgado, aún así siempre puede suceder. Y bueno una orgía de seis personas como nos ilustran no es un número malo tampoco. 

121 posición sexual entre tres personas. La primera esta estirada, la de en medio esta arrodillada practicando sexo oral sobre la primera, y la ultima de pie penetrando a la segunda.

99 Las dos personas están tumbadas, y uno penetra por el ano al otro. Para mi creo que es muy desafortunada gráficamente, quizás se acercaría mas el 60, cogiendo el pene como el rabo del seis, y el ano del otro como el cero, pero ya esta cogido.

 Seguro que os ha gustado y os habéis reído con este artículo. Ahora seguro que te gustan mas los números y el cálculo. Solo te queda una cosa por hacer ¡practicar!. Pasadlo bien.