jueves, 31 de agosto de 2017

Eloise (Tino Casal)


¿A quién no le suena esta canción? Es la canción estrella de Tino Casal. Para los mas jóvenes lectores, diré que era una figura clave de la movida madrileña. Un artista que era a la vez productor, pintor y escultor. Un hombre que rompía en los escenarios, y los llenaba de barroquismo visual y estética glam. De echo, creo que podría ser perfectamente uno de los mejores exponentes del Glam Rock.

Una de las irrupciones de Casal, fue con Lagrimas de Cocodrilo, un álbum nacido en 1987. Y adivinad cual era la canción que más se escuchaba de este álbum. Efectivamente Eloise.  Llegó a ser número 1 en los 40 principales, y el álbum el segundo más vendido en España, detrás de Descanso Dominical de Mecano. Esta canción es tun tema original de Paul y Barry Ryan en los años 50-60 (del que os dejo un vídeo mas abajo). Pero casal le cambió la letra, según él “la letra la hice nueva porque la original no dice nada. Piensa que nosotros nos educamos escuchando canciones en inglés, sin saber lo que decían. Y ahora que tienes ocasión de entenderlas ves que no era nada importante. Asique construí otra letra con doble sentido y frases más hirientes” (extraído de la biografía oficial Mas allá del embrujo, escrita por Gerardo Quintana). El hecho fue, que Eloise, se ha convertido en todo un clásico del pop español.

La letra tiene algunos tintes bedesemeros. De echo este mundo no le era ajeno a Tino Casal, en la foto se le puede ver encuerado, asique es normal que nos quisiese presentar a Ella.  Eloise “es un huracán, aniquilar… pasar por encima, en ella es natural”. Nos habla de una dómina, de una mujer que pasa por encima de los demás. De una mujer poderosa, que esta más allá del bien y del mal, mas allá de quien tiene a sus pies, por eso pasa por encima de ellos. Ella tiene una habilidad “dolor en tus caricias”, ella acaricia con dolor, es decir, su forma de contacto con el otro, es el dolor, que al otro le sientan como caricias. Y esto es lo que hace que “yo seguiré siendo tu perro fiel eeelll”, un perro a los pies de su dómina. En la letra original nos encontramos perlas como ""Cada noche que estoy alli me rompo el corazón a favor de Eloise, Eloise, tu sabes que estoy de rodillas, si". Sea como fuese, Eloise, era una mujer que le gustaba tener a sus "perros fieles... de rodillas".

LETRA

Es un huracán, profesional, que viene y va,
buscando acción, vendiendo solo amor.
Aniquilar, pasar por encima del bien y el mal,
es natural, en ella es natural.

En tiempo de relax empolva su nariz,
Eloise, Eloise
dolor en tus caricias, y cuentos chinos,
yo seguiré siendo tu perro fiel eeeeel

Mas Eloise es rápida como la pólvora,
serpiente en el Eden,
siempre va a cien
Donde quiera que va,
la bomba de Hirosoma está
a punto de estallar,
peligro no tocar,
sus pechos goma dos y nitroglicerina,
Eloise, Eloise,
dolor en tus caricias,
y cuentos chinos,
yo seguiré siendo tu perro fiel eeeeel

martes, 29 de agosto de 2017

Cerdos salvajes. Con un par… de ruedas (Película)

Si , lo se, os extrañará ver esta película aquí, dentro de las películas bedesemeras. Pero creo que tiene muchos puntos en común, y que os divertiréis mucho viéndola. La sinopsis es muy sencilla, cuatro amigos de mediana edad, emprenden un viaje. No deja de ser una odisea, un viaje a Itáca, pero por carreteras americanas y en clave de humor. Los actores son los archiconocidos Travolta, Allen, Lawrence y Macy. Como no podía ser de otra forma, es una pelicula estadounidense. Fue rodada en 2007 bajo la dirección de Walt Becker.

El punto curioso, es que para escapar de sus vidas, montan un club de moteros. Punto similar a como nacieron los clubs BDSM. Cada uno en sus vidas personales, unos tienen mas éxito y otros menos, pero en el club, todos son “wild hogs”. Lo que les sirve para escapar de la realidad. Aunque a veces me pregunto, cual es mas real, si la realidad que creas para sobrevivir (trabajo, circulo humano que nos rodea, circunstancias), o aquella realidad que realmente podemos manejar y vivir.

Punto extra para los amantes del cuero y las motos. Podéis ver a nuestros cuatro moteros, ataviados completamente de cuero (cazadoras, pantalones y botas). Incluso después se encuentran con otro grupo de moteros “mas malotes”, que estoy seguro que serán motivos de abultamientos de calzoncillos de mas de uno. La estética leather esta muy muy cuidada. Todas las motos que aparecen en la pelicula son Harley Davidson. De echo aparecen diversos logotipos en los clubs de HD.

Retrata un poco, aunque sea en clave de humor los códigos dentro de los clubs de moteros. Incluso ellos, que podrían considerarse un club de diseño, tienen su sitio. La estética sirve para generar grupo y salir de la realidad, si esto genera desunión, no sirve. Durante la película podemos ver una lucha de dos movimientos, una que podríamos llamar “old guard” y estos “moteros de diseño”. Me recuerda a los bedesemeros de la “old guard” y a los que son mas “de diseño”. Y la moraleja me parece fantástica. De echo a lo largo de la película se pueden ver varios paralelismos. También puede verse en la película como alguien lame el cuero, o como se hace un atado en plan bondage. O como se usan algunas técnicas de chulería y humillación.


Tiene ciertos guiños gay, ¿quizás recuperando algo en plan Tom of Finlad? Aparece un policía, ataviado con todo su uniforme. Que resulta ser gay, y quiere “jugar con los moteros”. Y un fornido leñador. Estética muy del entorno de las fantasías gay bedesemeras de los años 60-80.

Por lo tanto creo que si nos puede servir para reflexionar. Y sin duda como motivo de morbo para aquellos fetichistas del cuero. Espero que la disfrutéis. 

lunes, 28 de agosto de 2017

En las primeras páginas de google ¡gracias!

Gracias a todos los que me leéis y compartís este que es también vuestro blog. Hoy me he llevado la sorpresa de que aparezco en la primera página y como segundo resultado buscando “blogs bdsm”, y eso es todo un logro.  Ya son mas de dos años con este blog, y este posicionamiento tambien os lo debo a todos los que me leeís. Echo de menos el que escribáis, casi todos los días tengo una media de 500 visitas, y me encantaría que los que véis los articulos comentaráis en ellos. Pero se que es una batalla muy difícil, de echo la más dificil que tienen los blogueros. ¿Me ayudáis a conseguirla?. 

Por ahora ya hemos conseguido la batalla de aparecer en los primeros lugares de búsqueda, como blog de referencia en el BDSM. Y eso es lo que quiero, que todo lo que voy publicando aquí este al acceso de todo el mundo, para consultarlo, para aprender, para compartir. Y porque no, a aprender tambien de vuestras experiencias, de los valientes que escribís en el blog. Lo sé soy insistente jeje.

Me ha ha dado por seguir investigando a ver en que lugares me posiciono depende los conceptos que se busquen. Si pongo “bdsm Madrid”, salgo en la segunda página, lo cual no esta nada mal. Con todo el movimiento de BDSM que hay en Madrid, esta genial!.  Pero buscando “amo sado Madrid” vuelvo a aparecer en la primera página y nada menos que en la quinta posición. Wow!. Y también en la primera página en “taller bdsm gay” e “iniciarse bdsm gay”, con la nada despreciable cuarta posición. Y esto es lo que quiero, llegar a todos los que buscan información sobre el BDSM. Para que independientemente de si vienen a los talleres y propuestas que lanzo en el blog, puedan iniciarse y aprender, no hacerse daño ni hacerlo, y seguir profundizando.

Como dato curioso, buscando “feminización forzada” salgo en la primera página de búsquedas. Siendo uno de los temas de los que he hablado muy poco en el blog. Entre artículos y relatos de sesiones (he hecho mas de los relatos que escribo jeje) me sobran dedos de la mano para los post que hay sobre el tema. Lo mismo sucede con “pokemon bdsm” y “pokemon bondage”, aparezco en la primera pagina de búsquedas, aunque en el blog solo hay un artículo relacionado con el tema.

viernes, 25 de agosto de 2017

San Sebastián, el apolo cristiano (Exposición Madrid)


San Sebastián es un icono gay. Ignoro las razones reales por las cuales fue echo icono gay. Una puede ser por el mero echo de ser una figura apolínea y que siempre se presenta desnuda. Estoy seguro que esas representaciones, echas en épocas donde el desnudo estaba prohibido, era fuente de fantasías de muchas personas. E igualmente estoy seguro que ha sido la fantasía de muchas personas del entorno bedesemero, como asi me consta cuando se habla con personas mayores, que no tenían acceso a la pornografía. Encontraban en este icono, lo que ellos querían ser, una víctima atada. Podéis leer mas sobre una visión bedesemera de San Sebastíán aqui (CLIC AQUI)


Otro motivo por el que se pudo escoger como icono gay, es como símbolo de persecución. En su época ya lo hizo Muhammad Alí, que realizó unas fotos llamadas “la pasión de Muhammed Alí”, para la revista Esquire de abril de 1968. Con esas imágenes quería representar la injusticia del estado Estadounidense y la firmeza de Muhammed en defender sus convicciones.  Cuando fue encarcelado, por negarse a combatir en la guerra de Vietnam. Donde de nuevo San Sebastíán vuelve a ser un símbolo de resistencia y de fraternidad.

Con este motivo, el Museo Histórico de Madrid, tiene en una de sus salas una exposición “San Sebastián, el apolo cristiano”. El museo nos presenta una representación de este santo a lo largo de la historia. Esta imagen de ha plasmado desde los inicios del cristianismo hasta el dia de hoy. Siendo motivo iconográfico de Boticelli, Solimena, Caravaggio, Ribera, El Greco, Rafael, Mattia Preti, Mategna, y escultores como Miguel Angel, Berruguete, Bernini, entre otros. Practicamente no se encuentra población donde en alguno de los rincones de algunas de sus Iglesias estuviese esta
imagen, cuando no era el titular principal de la iglesia. Esto ha dado lugar también a poblaciones como San Sebastíán de los Reyes o San Sebastián (Euskadi), entre las mas de 40 poblaciones que llevan este nombre en países desde Argentina, México, Filipinas,  hasta en Mozambique encontramos una fortaleza que lleva su nombre. Hay un pacto histórico llamado “Pacto de San Sebastían” (17 de Agosto de 1930) en el que todos los partidos republicanos acordaron una estrategia para poner fin a la monarquía de Alfonso XIII y proclamar la Segunda República Española. Como dato curioso también existen personas con el apellido de SanSebastián. Esta exposición es una iniciativa del Ayuntamiento de Madrid, para participar en la serie de exposiciones del World Pride de este año 2017. Os animo a aprovecharla, porque debido al éxito la han prorrogado todo este mes de Agosto.

En uno de los paneles informativos podemos leer “La representación artística de San Sebastián, el santo mártir asesinado por orden del Emperador Diocleciano en el año 288, ha evolucionado desde iconografías hieráticas medievales como varón barbado ataviado con túnica y expresando autoridad hacia el Sebastián Juvenil, desnudo y herido por los grandes artistas del Quattrocento”. Es lo que llamaríamos una sisificación, ya que muchas de las imágenes rozan los caracteres propios de las imágenes femeninas. Pero también nos puede recordar a un pussyboy. “El neoplatonismo renacentista resalta la belleza ideal del cuerpo masculino, al tiempo espiritual y sensual, ligeramente desvanecido sobre un tronco sinuoso del árbol sobre el que el santo maniatado es asaetado. La expresión de dolor inicial es sustituida por la serenidad resignada donde dolor y placer parecen resignarse”  ¿Hay algo mas bedesemero que la mezcla de dolor y placer?. Esto son rasgos que se pueden ver en algunas de las piezas que se pueden ver en la exposición. No es algo arbitario, sino que “es quizás el resultado de un coleccionismo peculiar, menos atento al valor de las piezas que al fetichismo icónico de las imágenes. En suma una diversidad celebrada y compartida que Madrid de nuevo festeja con orgullo”.

Puedes verla en:  Museo de Historia de Madrid. Calle Fuencarral 78 (Metro Tribunal) Madrid
Horario: Martes a Sábado 10 a 19h. Acceso Libre

San Sebastián, icono bedesemero para nuestros antepasados

San Sebastíán es una de las imágenes mas bedesemeras por excelencia. Podemos encontrarle en muchísimas representaciones. Hace poco he podido disfrutar de una exposición, de la que os he hablado en un artículo, sobre las representaciones de San Sebastián a lo largo de la historia.  No voy a repetir datos, asique si queréis podéis ir al artículo y darle un vistazo.

¿Pero quién era San Sebastián? Fue una persona que nació en Narbona Francia en el año 256, aunque se educó en Milán. En aquella época el Imperio Romano dominaba casi toda Europa, y había una religión que hoy llamaríamos antisistema, el cristianismo. Los cristianos estaban perseguidos y eran condenados a muerte si no renunciaban a ser antisistemas y apoyaban al Imperio Romano. Nuestro Santo, servía al ejercito de este imperio, y no como soldado raso sino que llegó a ser capitán de la primera corte de la guardia pretoriana. Pero a la vez visitaba y ayudaba  en las cárceles a otros compañeros que tenían el mismo “credo antisistema”.  También tendría reuniones clandestinas en la catacumbas, donde los rebeldes proclamaban la fraternidad como único vínculo por encima del del Imperio, lo que hoy llamamos Misas. Le descubren realizando estas actividades y esto llega a oídos del emperador Maximino. El cual le llama personalmente para darle la oportunidad de que se arrepienta y abrace al imperio. Como este se resiste, lo llevan al estadio, donde delante de todos los romanos, para dar ejemplo de lo que se hace con los rebeldes, le martirizan. Le desnudan, le quitan la túnica, y le atan a un poste, tiene delante de el a varios soldados apuntándole con las flechas, entoncnes el emperador le pregunta en alto, y el se declara rebelde. En ese momento aquellas flechas atraviesan diversas partes de su cuerpo, piernas, brazos, costados. Esta es la imagen mas popular que tenemos del santo.

Todos le creyeron muerto, asique le sacaron del estadio y otros cristianos (que veneraban a los rebeldes que habían muerto) le fueron enterrar. Pero Irene, se dio cuenta de que respiraba. Imaginaos a Irene, una joven, teniendo en sus manos a un fornido soldado desfallecido, y con las marcas de las cuerdas en sus manos y pies. Se lo lleva a casa, cura sus heridas, hasta que queda sano. Irene quiere escaparse con el fuera de Roma, para que no se enterasen de que no había muerto. Pero San Sebastián, quiso ir a presentarse delante del Emperador, el cual al principio creía que era un fantasma. Después le reprochó que persiguiese a los cristianos, y se proclamó rebelde (cristiano). El emperador entonces mandó que lo azotasen hasta morir. Algunos de estos soldados serían compañeros suyos de milicia, pero tenían que seguir la orden del emperador.  Le volvieron atar, y a desnudar, y con flagelos de cuerda y de cadenas, iban azotando su cuerpo. Una vez que lo creían muerto, desangrado y con heridas y marcas en todas las partes de su cuerpo, los soldados tiraron su cuerpo a un lodazal. Comprobando que se había ahogado, por si después de aquellos azotes todavía seguía vivo. Los cristianos de nuevo lo recogieron y lo enterraron en las catacumbas que ahora llevan su nombre de San Sebastián. Aquellas mismas catacumbas donde él había participado en las reuniones clandestinas con sus hermanos.



¿Interesante historia verdad? Por eso la he querido compartir con vosotros. Generalmente lo que el pueblo llano sabía sobre San Sebastián es que había muerto a flechazos por ser cristiano. Pero te imaginas lo que puede pensar aquel chaval o chavala, que dentro de el late el BDSM. Alguien, un desconocido, en cualquier parte del mundo y de la historia. Ve esa imagen y en ella siente lo que desea ser y estar. Atado, y a merced de unos soldados que le sometan. Donde el puede “salvarse” si dice “la palabra de seguridad”, pero que decide no hacerlo y entregarse. Aquellas flechas y señales en la piel, se convierten en azotes bien sea con martinete (floguer) o con sus fuertes manos. Son las imágenes de Tom of Finlad. O aquel Amo/a, que ve la imagen y sabe que así es como le gustaría tener a su sumiso/a. Maniatado y a su merced.

No había pornografía, las únicas imágenes sexuales que podía ver era la de los animales en las calles, o algunas personas que haya podido ver por la esquina de una puerta. Y se encuentra con la imagen de este santo desnudo, maniatado y con cara de placer. ¿Qué creéis que podía pensar ese chaval?. Tristemente el estaba condenado, como San Sebastián, a guardarse esos deseos e instintos, o a desarrollarlos entre sus sábanas. Ante el miedo, de decirlos, y que fuese la burla de sus compañeros, en el mejor de los casos, y en el peor ser apaleado o llevado a un sanatorio. Incluso por el mero echo de desear a otro hombre, ya no digamos por sus tendencias bedesemeras.

Esto que también como la historia del santo parece parte de una película, no lo es. Hay varias personas mayores, con las que he tenido la suerte de hablar. Que veían de esta forma la imagen de este Santo, e incluso otras imágenes religiosas relacionadas con martirios. Son casos reales, personas que hoy tienen 90 y 80 años, y que tenían el amanecer de su sexualidad en los años 30. Donde el hambre y la pobreza caminaba por las calles, posteriormente lo harían las balas en una cruel guerra civil, y después 40 años, donde él era un “peligro social”, un apestado. ¿Y sabéis de que es paradógicamente patrono San Sebastián, es abogado contra la peste?.  La imagen de San Sebastían, aportaba un rayo de luz dentro de aquella vida gris.

Podían haber leído a Sade, pero era un “libro prohibido” en las bibliotecas, tal y como otros libros que pudiesen hacer apología o siquiera tratar bien el tema del sadomasoquismo, como se llamaba antes al BDSM. Muy pocos afortunados tenían acceso a estos libros, donde había también excelentes grabados. Y menos aún los que podían hacer realidad estas fantasías, quizás lo podamos contar con los dedos de las manos. Estaban metidos en catacumbas, realizando  reuniones clandestinas, como San Sebastián. Y al fondo, cual apestados, y de forma solitaria, estaban aquellos que no podían acceder a estas reuniones, y cuyo único nexo con el BDSM era su imaginación. Habría que esperar muchos años, para que algunos de ellos viesen los años 80, y poco a poco viesen que aquello era normal, que no se sintiesen raros.  Y por fin practicar aquello que había sido su fantasía durante décadas.

Pero para algunos ya era demasiado tarde,   habían muerto hace siglos. Y su única imagen que les trasladaba a ese mundo, era la imagen de San Sebastián, de aquella estampita que había cogido de aquel pueblecito, o de aquella imagen de su iglesia. La cual miraba con ojos absortos, las beatas y el cura, pensaban que él estaba rezando. Pero estaba recreándose en el santo y esperando a que el rayo de luz que entra por la ventana, iluminase al santo. De esta forma parecía que el santo, ¡estaba vivo!, que recibía algo de calor. Y podía fusionarse con Sebastián, porque tenia otra cosa en común, su piel estaba caliente. Pero su rayo de luz, aquel Amo que le sometiese, tenia que quedarse en sus sueños, porque todavía no había llegado. Y así él se levantaba, y se iba a casa, con esto en la mente. Jugaba entre las sábanas, con esta idea, se auto azotaba, pensando en que el era Sebastíán, ¡que suerte tenia él! Que almenos tenia quien le azotase.

Esto es lo que significaba la imagen de San Sebastián para mucho de nuestros antepasados bedesemeros. Cuando lo más que se podían acercar a esa fantasía era con la imaginación, con ese rayo de sol, tocando los pies del santo, o arreglándolo con flores. Como digo, he tenido la suerte de hablar con personas muy mayores sobre el tema. Y según me comentaban esto, sus brazos les temblaban, seguramente de la emoción, o recordando algún hecho terrible para ellos, incluso alguna lágrima se escapaba entre sus ojos. Una lágrima que parecía que ayudaba a que ese rallo de Sol entrase.  

Aqui podéis leer un relato de una sesión que hice hace un tiempo, y que despues hemos seguido quedando, que se basa precisamente en esto. Su imaginación sadomasoquista quedó anclada con este santo, la entrega, el ser atado a un arbol, y utilizar elementos romanos. Se trata de recrear la fantasía que durante tanto tiempo ha tenido contenida. Y no es una recreación de que el sea San Sebastián, sino de esa actitud de entrega que transmite las imágenes de este santo. Puedes leerla aqui (CLICK AQUI)

Por eso yo, cuando veo una imagen de San Sebastián, me acuerdo de esos Sebastianes de carne y hueso con los que he hablado. Me viene a la mente todo su dolor, pero también aquellos momentos en que estaban en la capilla, y le miraban con una mezcla de devoción, deseo, lujuria y pasión. Sin duda es un símbolo de resistencia y de revolución.  Para mi San Sebastíán, es mucho mas…

sábado, 19 de agosto de 2017

I Concurso y lectura de Relatos BDSM escritos por los Socios y Amigos del Triskel Rojo


El Triskel Rojo, lanza una interesante propuesta, un concurso de relatos bedesemeros. Me parece sin duda una propuesta interesante. Mas interesante aún me parece el que vayan a leer los relatos puestos en común. ¿Os imagináis 20-30 personas escuchando un relato de este estilo?. Tiene que ser toda una experiencia. Posteriormente quieren editarlos y hacer un libro con ellos. 

Para los que no lo conozcáis, el Triskel Rojo, es un reciente club bedesemero de Málaga. Si bien es cierto es de orientación heterosexual (por la mayoria de sus socios), son bienvenidos otras orientaciones sexuales. Quieren crear un espacio para compartir y cultivar el BDSM, y como ya sabemos el BDSM no entiende de géneros. Van haciendo bastantes cosillas interesantes. Todas ellas sin ánimo de lucro y en beneficio de los socios y el BDSM. Os animo a participar en el concurso y a conocerles. Podeis ver otras iniciativas en su página de facebook https://www.facebook.com/groups/113034196009012/

Bases del Concurso

Todos los relatos deberán ser entregados entre el 1 de Septiembre y el 10 de Noviembre al siguiente correo: asoctriskelrojo@gmail.com

Anunciándose los ganadores el día 18 de Noviembre de 2017 y su lectura en la entrega de premios.

Formato: Word.

Fuente: Times Roman 12

500 palabras mínimo.

1000 palabras máximo.

Relato, temática BDSM, género abierto.

Premios ofrecidos por la Asociación Triskel Rojo:
1º Premio Diploma, Trofeo y un (1) año de Asociado/a con privilegios gratis.
2º Premio Diploma y un (1) año de Asociaciado/a gratis.
3º Premio Diploma.

Se descartarán los escritos con faltas ortográficas. (posibilidad de editar dentro del plazo)

Las obras presentadas no deben haber concurrido antes en concurso y los derechos de autor de la obra serán cedidos a la Asociación Triskel Rojo ante la posibilidad de editar una antología en formato físico o digital.

viernes, 18 de agosto de 2017

Purgatorio en Photopride (Madrid) Alvaro Villarrubia

El Photopride, es una exposición que se celebra en los espacios de MEEU (Madrid Esposiciones y Eventos Urbanos) situado en chamartin. Recoge tres esposiciones Eroticclonw de Rubendario, donde nos muestra a payasos como modelos desde los que nos invita a descubrir sus cuerpos en los que el maquillaje termina fusionándose con la máscara y la pantalla. Davide de Joan Crisol, nos sumerje en un ambiente futurista. Y purgatorio de Alvario Villarubia del que hablaré después.  Esta exposición coloca en esta fecha para coincidir con el orgullo gay y con PhotoEspaña. Quieren que sea una exposición de carácter anual dedicada al desnudo.

La sección de Purgatorio es la que mas nos interesa. Se entremezclan acrobacias circenses con estetíca leather. En ella participan modelos como François Sagat, actor porno y Davide Zongoli, bailarin. AlvaroVillarubia comenta que el titulo de esta exposición es porque “entre el cielo y el infierno existe un lugar en las sombras donde el deseo se enfrenta al miedo”. Os he traido una fotografia del evento y pongo otra para que veáis la calidad de la fotografia y a la vez todo lo que emana de ella. Tambien han generado una serie de separalibros (podéis verlo en la foto) con una de sus imágenes, que desde luego son de lo mas interesantes, como lo es su exposición.

Podeis verla en: Estación de Chamartin. Espacio Demo MEEU.

Fechas: 28 JUN AL 16 DE JULIO  






jueves, 17 de agosto de 2017

Exposición “La carne y el espíritu” (Madrid)


Es una esposición que busca integrar dos elementos aparentemente contrapuestos:  carne y espíritu, individual y colectivo, hedonismo y misticismo. Propuestas que a veces se presentan con dos polaridades diferentes, se fusionan mostrando como dentro de una esta la otra. Animando al que ve la exposición a no renunciar a ninguna de esos dos polos.

Con el color dorado, se pretende resaltar ese valor espiritual. Un color que para muchas culturas y tradiciones religiosas es sagrado. Y a la vez con otras iconografías como halos o rayos de luz. Animando a integrar nuestra parte corporal y espiritual.

Os encontraréis también con una sorpresa la “ arty dark room” una antigua cueva situada en el sótano. Donde solamente podrás ver las obras si las enfocas con una linterna que se te da en la entrada. Toda una genialidad de idea.

Hay varias obras que tocan el bdsm. Entre otras la obra que han colocado en los carteles en los que se anuncia la exposición. A mi me ha encantado esta exposición. Quizás porque también habla de lo que os he comentado yo muchas veces en el blog. De la necesidad de integrar esos dos polos. Sin duda también me acordé mucho de Gahn, mi perro tótem, muy hábil en las artes místicas bedesemeras. 

Puedes verla en: 
Espacio Sonámbula.  Calle Barquillo 26 Madrid

Fechas:  Del 19/6 al 1/7 2017